郑于中的博客

北京外国语大学 僧伽罗语副教授（退休） Email: yuzhong.wenhaizh@gmail.com 写有“兰卡国名考”，“斯里兰卡的农业经济”，“斯里兰卡的咖哩饭与饮食文化”，“僧伽罗语教学研讨”，“斯里兰卡佛教之我见”等论文。为我国《大百科全书——经济卷》撰写了“斯里兰卡经济”篇。独立编写出版了《僧伽罗语实用语法》。1970年代起一直从事北京外国语大学的社会办学，教授过多种英语课程。

“洞察”——《佛法》译后感（7）

郑于中 | 2008年01月19日,10:00 | 点击 (68) | 最新回复 (3) | 

摘要

释迦牟尼找到的另一种修习法--‘洞察'才是佛门的主要修习法，佛门的心智培育法，是一种以意念、亲见、警觉与观察为基础的分析法。"获得心的完全解脱"指的是清除心中妨害洞察万物本性的"贪欲、厌恨、懈怠、焦虑、不安、疑惑等心智方面的骚乱、不净和污染"。

 

"洞察"

 

罗侯罗法师在"修习：心（智）的培育"一章中指明：

"佛法，包括他所教导的修习法，其目的是培育健康、平衡和宁静的完美心态。""佛门中的修习正是百分之百的心智培育。其目的是清除心中的贪欲、厌恨、懈怠、焦虑、不安、疑惑等心智方面的骚乱、不净和污染，又培育集中的注意力、警觉、智慧、坚志、努力、眼力、自信、喜悦、宁静等优良品性，最后导致如实见解一切事物本性的最高智慧，从而证入最终真谛即涅槃。"

 "修习有两种。一是培育心的专注（译注：巴利语为samatha，音译"奢摩他"或samadhi，音译"三摩地"；英语原文是mental concentration；汉语意译有"止"等。）或"心一境性"（译注：巴利语为cittekaggata，梵语为cittaikagrata；英语原文是one-pointedness of mind; 汉语意译有"一心"，"集中注意力"等。）。"

佛陀 "找到了另一种修习法，叫做‘洞察'（译注：巴利语为vipassna，梵语为vipayanā 或 vidaranā；英语原文是insight；汉语古音译为‘毗婆舍那'，现汉语音译可为‘维巴萨那'，意译有‘观'等。），深刻地觉察万物的本性（译注：英语原文是the nature of things。）以获得心的完全解脱，从而证入最终真谛、涅槃。这才是佛门的主要修习法、佛门的心智培育法，是一种以意念、亲见、警觉与观察（译注：英语原文是mindfulness, awareness, vigilance, observation。）为基础的分析法。"

 

本人在此保留了译本中的译注，是为了希望大家留意英语原文的用词、巴利语和梵语的用词及古汉语和现代汉语的译法，从中正确理解释迦牟尼找到的另一种修习法--‘洞察'（巴利语为vipassna）的真正含义。按罗侯罗法师的阐述，这"是一种以意念、亲见、警觉与观察（译注：英语原文是mindfulness, awareness, vigilance, observation。）为基础的分析法。"我本人的认识，其要害是："深刻地觉察万物的本性（译注：英语原文是the nature of things。）以获得心的完全解脱"，观察万物要有mindfulness, awareness, vigilance（可译成"全心全意，明白和警觉"），达到洞察万物的本性的程度或目的。把"从而证入最终真谛、涅槃"暂且放在一边，这一分析法不正是观察人和事物的正确方法吗？说到"以获得心的完全解脱"，我认为指的是清除心中妨害洞察万物本性的"贪欲、厌恨、懈怠、焦虑、不安、疑惑等心智方面的骚乱、不净和污染"。这正是我们大家人人在生活中必须学习和修习的心的培育法。

 

罗侯罗法师在本章中还简明扼要地讲叙了关于心智发展（修习）的一部最重要《念住经》，一个最为人所熟知、喜好而又最实用的与身体有关的"忆念出入息法（数息观）"的修习方式，另一种非常重要、实用而且有益的做种种活动时必须用心完完全全明了和警觉你此时此刻所做的每一动作的培育心智的修习法，一种有关我们的一切感受或感觉的培育心智的修习，一种关于伦理、心灵与理性课题的修习和所谓四无量心的修习。

罗侯罗法师强调指明："这里心中必须明白牢记：无论进行什么修习方式，必不可少的是坚持警觉或明了（译注：巴利语为sati，英语原文是mindfulness or awareness。）以及专注或观察（译注：巴利语为anupassana，英语原文是attention or observation。）。" "集中注意力这一定力，对于任何深刻的了解、透视和洞察万物的本性包括亲证涅槃，都是必不可少的。""警觉或明了，并不要你想到或意识到‘我在做这个'或‘我在做那个'。" "无论你做什么，你只要随时警觉或明了你所做的一切就行。你不必特为这一‘修习'花费一秒钟的宝贵时间。你只要养成习惯，不分昼夜，在日常生活的一切活动中，时时刻刻都保持警觉和明了就行了。"

 

罗侯罗法师写的本章和全书一样，如博友姜自卫所感："我一直认为，佛陀悟到的东西应该是很细密明晰的，又应该是能被一般人理解的才对，这么说的就能看明白了。不像有的佛书里，说的神神鬼鬼的，故弄玄虚，让人狐疑。"

不必再摘录了，望我们大家仔细学习罗侯罗法师的"修习：心（智）的培育"一章及其他各章吧。在与外部世界联系、接触和互动的过程中培育一颗健康的"心"吧。

再次希望博友们学后或修后都来写点什么吧！同学同修，共同探讨，学好佛法，培育一颗健康的"心", 解脱苦难，享乐人生。

于中

 

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