郑于中的博客

北京外国语大学 僧伽罗语副教授（退休） Email: yuzhong.wenhaizh@gmail.com 写有“兰卡国名考”，“斯里兰卡的农业经济”，“斯里兰卡的咖哩饭与饮食文化”，“僧伽罗语教学研讨”，“斯里兰卡佛教之我见”等论文。为我国《大百科全书——经济卷》撰写了“斯里兰卡经济”篇。独立编写出版了《僧伽罗语实用语法》。1970年代起一直从事北京外国语大学的社会办学，教授过多种英语课程。

文章分类: 佛学

因缘——《佛法》译后感（13）

  摘要 佛教以"正因缘"遍破古代印度盛行的邪因缘、无因缘两种法执。 这里强调的还是缘起论的要害：没有什么"上帝"一类的最高主宰。"...

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“跑跑”与“骂骂”

  摘要     不知是否由于“左中右”或“革命”的影响，“中”不但不吃香，而且经常遭到批评，甚至批判。   查看全文

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“听话听音”——《佛法》译后感（12）

摘要     我们是要尽力做到"听话听音"；但各人的感官与心所经验到的事物与意象不同，做到"听话听音"是很难的；因此我们又不要" 像大象陷于泥滩那样囚禁、困惑于语言文字的迷宫之中...

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慧因——《佛法》译后感（11）

摘要   这 "慧因" 两字正说出了佛法的根本，那就是，用智慧明白人生一切事物的成因。   查看全文

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《佛法》第六章　无我论

摘要 无我论是分析五蕴和缘起论所得的自然结果或推论。...

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观世音——《佛法》译后感（10）

摘要 " 观世音 "中的" 观 "就是"洞察"。" 观世音 "中的" 世音 "就是世上"万物的本性"。...

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《佛法》第四章 第三圣谛

摘要 第三圣谛是：从相续不断的苦中获得解脱、解放或自由是存在的。这圣谛称为苦灭圣谛，也就是涅槃，巴利语是 nibbana ，梵语的 nirvana 更为人熟知。要彻底铲除苦，就应该铲除其根本──"渴"。...

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《佛法》第三章 第二圣谛

摘要   第二圣谛是关于苦之生起的根源的真谛──集谛。...

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共同探讨佛法——《佛法》译后感（9）

摘要 佛（陀）是谁？--是神？还是人？是救世主？还是指路人？佛陀教人什么？（ What did the Buddha teach? ）佛陀给人什么启示？汉译"法"、巴利语 dhamma 、梵语 dharma...

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《佛法》第二章　四 圣 谛

  摘要   佛法的核心就是四圣谛。四圣谛是：（一）苦，（二）集，（三）灭：苦的解脱，（四）道：苦的解脱之道。   第一圣谛----苦  ...

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罗侯罗法师关于学习《佛法》的建议——《佛法》译后感（8）

摘要 罗侯罗法师在《佛法》一书的序言中指出：对初读该书的读者，他建议先读第一章 佛教的思想体系。接着读第五章 第四圣谛：道谛，第七章 修习：心（智）的培育和第八章...

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《佛法》第八章 佛法与当今世界

摘要  ...

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“洞察”——《佛法》译后感（7）

摘要 释迦牟尼找到的另一种修习法--‘ 洞察 '才是佛门的主要修习法，佛门的心智培育法，是一种以意念、亲见、警觉与观察为基础的分析法。"获得心的完全解脱"指的是清除心中妨害 洞察万物本性...

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修习：心的培育——《佛法》译后感（6）

摘要...

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道谛是一种生活方式——《佛法》译后感（5）

摘要 这道谛是个人在生活中应该遵循、修炼和培育的一种生活方式，是身、言、心的自律、自我培育和自我净化，与信仰、祈祷、崇拜与仪规完全无关。     查看全文

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佛陀讲的“心”是什么？——《佛法》译后感(4)

摘要...

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释迦牟尼所倡导的思想体系——《佛法》译后感（3）

摘要 释迦牟尼所倡导的思想体系的核心是：人是自己的主宰；"你的事要你自己去做；如来只是指路人。"；自由是根据各人的责任自负的原则；赞许思想自由这类事是因为人要解脱苦难，只能靠个人对真谛的觉悟；...

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《佛法》第七章 修习：心（智）的培育

摘要...

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《佛法》第五章 第 四 圣 谛 ： 道 谛

摘要...

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佛教是宗教吗？——《佛法》译后感（2）

摘要...

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